আদি মিচিং ইতিহাসৰ ৰণ শিঙা

 

আদি মিচিং ইতিহাসৰ ৰণ শিঙা

দিলীপ কমান

   জৰ্জ এ গ্ৰিয়াছনৰ ভাষিক জৰীপ  ইণ্ডিয়া ভল:১ নামৰ কিতাপ খনৰ পৰা এইটো অতি স্পষ্ট যে সকলোবোৰ তানি “ভাৰত চীনা গোটৰ মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ তিব্বত চীনা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত”।

   হেম বৰুৱাই লিখিছে মংগোলীয় সকল সাধাৰণতে তিব্বতৰ আছিল। ইণ্ডো চীনা গোটৰ বৰ্মন পৰিয়ালৰ গাৰো, নগা, আদি পাৰাম্ভিক মংগোলীয় গোটৰ সদস্য। ড° সুনিতি কুমাৰ চেতাৰ্জীৰ মতে আদি আৰু মিচিং সকল‌ ভাৰত, চীনা জাতিৰ বিস্তৃত গোটৰ অধীনত আহে। যাক ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ কাব্যত কিৰাটা বুলি কোৱা হৈছিল। অৱশ্যে কিৰাট শব্দটো প্ৰকৃততে উত্তৰ পূব ভাৰতৰ জনজাতি লোক সকলক বুজাবলৈ এক সাধাৰণ শব্দ আছিল। যি সকল মংগোলীয় নিষ্কাষণ আছিল। ভাষিকভাৱে মিচিংসকল তিব্বতৰ তানি গোটৰ বক্তা। উজনি অসম গোটৰ বৰ্মণ লেংগেজৰ বক্তা সকলৰ মিচিংসকলৰ প্ৰবজন, সকলো মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ মূল ঘৰ আছিল চীন আৰু ৰাছিয়াৰ মাজত। জৰ্জ এ গ্ৰিয়াছনে কয় য়াংচে কিয়াং আৰু হোৱাংহোৰ ওপৰৰ পানীৰ মাজত, উত্তৰ, পশ্চিম চীন ভাৰত চীনা জাতিৰ পৰম্পৰাগত দোলনা আছিল। আৰু এই আৰম্ভণি বিন্দুৰ পৰা ইমিগ্ৰেণ্ট সকলৰ ক্ৰমাগত ঢৌ অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল। প্ৰথমজন আছিলে, মান মহন্ত যিয়ে খাছী এৰি অন্নম আৰু কম্বোডিয়াত দেখা গৈছিল। দ্বিতীয়তে তিব্বত বৰ্মণ বড়ো জনজাতিসকল আহিছিল, যাৰ সৈতে আৱৰ মিৰি আৰু ডফলা সকল স্পষ্টভাৱে সম্পৰ্কিত আছিল।

  প্ৰফেছাৰ সুনীতি কুমাৰ চেতাৰ্জীয়ে কয়, খ্ৰীষ্ট পূৰ্ৱ প্ৰায় ১০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ দক্ষিণ হিমালয়ৰ ঢাল আৰু পূৱ ভাৰতত মংগোলীয় ইতিমধ্যে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা দেখা গৈছে।

    পুৰাণ আৰু তন্ত্ৰ সমুহে কামৰূপৰ সমভুমিৰ পৰা উত্তৰ পূব ভাৰতৰ পাহাৰীয়া অঞ্চললৈ জনজাতিৰ প্ৰৱজনৰ বৰ্ণনা কৰিছিল।

  কালিকা পুৰাণত কোৱা হৈছে যে ঘাটক, যি কামৰূপৰ ৰজা মহিৰংগা দানাভাৰ বংশধৰ আছিল, যাৰ ৰাজধানী মাইবংত আছিল। (বৰ্তমান গুৱাহাটীৰ বেলতলা) তেওঁ কিৰাটা সকলৰ শাসক আছিল। যি এক অতি শক্তিশালী জাতি আছিল। যি মাংস আৰু শক্তিশালী পানীয়ৰ প্ৰতি যথেষ্ট আসক্ত আছিল। ঘাটকক নৰকাসুৰে হত্যা কৰিছিল। যি তেওঁৰ নাওঁ অৱতাৰত বিষ্ণুৰ দ্বাৰা ভূমি (পৃথিৱী মাতৃৰ) ৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু বিদেহাৰ (উত্তৰ বিহাৰ) ৰ ৰজা জনকৰ দ্বাৰা ডাঙৰ দীঘল হৈছিল। কোৱা হয় যে, নৰকাসুৰে সেই দানৱাসকলক দিক্ৰং নদীলৈকে লৈ গৈছিল। বৰ্তমানৰ অৰুণাচল প্ৰদেশত দুখন দিক্ৰং নদী আছে। এখন সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ আৰু আনখন লোহিত উপত্যকাত (বৰ্তমানৰ নিম্ন দিবাং উপত্যকাত) ড° বি চক্ৰৱৰ্তীৰ মতে যুদ্ধত পৰাজয়ৰ পিছত সেই দানৱ সকলে কিছুমান নাওঁ আৰু কলৰ ভোৰেৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী পাৰ হৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰত অৱতৰণ কৰে। ড° চক্ৰৱৰ্তীয়ে বিশ্বাস কৰে যে, অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনজাতি সকলে আদি, আপাতানি আৰু নীছিৰ দৰে যি সকলে ‘তানি’ (আৱতানিক)  নিজৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি দাবী কৰে তেওঁলোক কামৰূপৰ কিছুমান দানৱৰ বংশধৰ। কাৰণ সংস্কৃতত তনৱক দানৱ বুলি উচ্ছাৰণ আৰু বানান কৰা হয়। 

   যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপ (অসমৰ)  সমভূমিৰ পৰা জনজাতি সকলৰ প্ৰবজনৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। ইয়াত উল্লেখ আছে যে এবাৰ যমে ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত অভিযোগ দাখিল কৰিছিল যে, কামৰূপত বাস কৰা সকলোৱে সেই ঠাইৰ পবিত্ৰতাৰ উত্তৰ পূব ভাৰতৰ পাহাৰীয়া অঞ্চললৈ পলায়ন কৰে। গ্ৰিয়াতছনৰ ধাৰণা অনুসৰি তানি সকলৰ প্ৰবজন চক্ৰৱৰ্তী আৰু কালিকা পুৰাতনত তানিসকলৰ স্মৃতিত নাই। আনহাতে ‘তানি’ সকলে তিব‌বতৰ নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহ ভূমি বুলি গণ্য কৰে।

টি,কে, ভট্টাচাৰ্যৰ এ প্ৰৱজনৰ এটা সম্ভাব্য পথৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। দোলনাৰ ভূমিৰ পৰা তিব্বত লৈকে তানিছৰ দ্বাৰা তেওঁৰ মতে 'তানি' গোটৰ পূৰ্বপুৰুষ সকলে বাৰ্ম্মাত ( বৰ্তমান ম্যানমাৰ) Salween হৈ থাকিল। তাৰ পিছত জাইল উপত্যকাত তেওঁলোকে বিন্দ্ৰিক নদীৰ কাষেৰে এটা ট্ৰেকত স্থানান্তৰিত হৈছিল। আৰু তিব্বত আৰু দাজিঙৰ ডেচিং এল, এ নামৰ হাই পাছটো পাৰ হৈ গ'ল আদিত ই'গো। তেওঁলোকে ইয়াক পাৰ হৈ পো-নদীৰ ওপৰত আহিল, যি,‌ বি, দিছে নামগং ছিয়াং আৰু লানং বুলি কয়।

কাম্পাচ P O হৈছে ছাং পো নদীৰ এখন বৃহৎ উপনৈ যি খন তনিছৰ স্মৃতিত নহয়। আনহাতে তনিছ তিব্বতত লছাক, তেওঁলোকৰ মূল ঘৰ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে, যিটো হৈছে ADIS আৰু LOEHO ILHASA দ্বাৰা ULL USHA নামেৰে জনাজাত দেখুৱাবলৈ তেখেতৰ পৰা তিবটেং বংশৰ ৱেনচেং আৰু এটা চীনা ৰাজকুমাৰী, নেপালী ৰাজকুমাৰীক, ৰজাৰ কন্যা ব্ৰিকুঠিৰ নাম নেপালৰ আমাছভাৰমান। ব্ৰিকুঠি আছিল, বিশ্বাসৰ এজন ভক্তিময় বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বী। যিয়ে সমগ্ৰ তিব্বতী সাম্ৰাজ্যত বৌদ্ধ ধৰ্মক ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে ঘোষণা কৰিবলৈ ছংটচেন গাম্পোক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। কিন্তু বন আছিল তিব্বতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্ম যিটো টাই ডেণ্যছ আৰু ড্ৰামছৰসৈতে উদযাপন কৰা হৈছিল , য'ত শৈব বাদৰ সৈতে মিল আছে। বিশ্বাসৰ এজন ভক্তিময় বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বী, যিয়ে সমগ্ৰ তিব্বতী সাম্ৰাজ্যত বৌদ্ধ ধৰ্মক ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে ঘোষণা কৰিবলৈ ছংটচেন গাম্পোক প্ৰভাৱিত কৰিছিলে । কিন্তু বন আছিল, তিব্বতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্ম, যিটো টাইডণ্টছআৰু ড্ৰামছৰ সৈতে উদযাপন কৰা হৈছিল, য'ত শৈব বাদৰ মিল আছে।

            বনৰ অনুগামী সকল বনপো নামৰ ধৰ্ম ই, বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। যিয়ে মধ্য তিব্বতৰ বনপো নামেৰে ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ জন্ম দিছিল। বিদ্ৰোহ ছংচেন গাম্পোৱে বনপো বিদ্ৰোহ দমন কৰি তেওঁলোকৰ তিব্বতৰ ম্যাং প্ৰদেশলৈ পলায়ন কৰা বুলি জনা যায়।আদিছক মিহম মিয়াং আৰু লাই লাগু হিচাপে idusলৈ।দ্য পশ্চিম সীমান্তত পূৰ্বৰ তিব্বতৰ ম্যাং প্ৰদেশ চীনৰ তিব্বত বা চীনৰ পৰাও সহজে পোৱা নাছিল।ম্যাং দেশৰ তানীসকলক লোবা (অ-বৌদ্ধধৰ্ম) তিব্বতী সকলৰ দ্বাৰা। এইটো আছিল,ইয়াং দেশ,য'ত মিবুম মনে (এগৰাকী ভদ্ৰ মহিলা)ব্যয় বহুল গুটি আৰু নিনুৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।লোমাং(ninur bote)এ তৰুৱাল,পিতল, প্লেট, ধাতুৰ কলহ,আদিৰ মূল্য তানী সকলৰ অতিশয় মূল্যৱান। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাত ট্ৰাইছং ডেটচেন(৭৪৫_৭৯৭) খ্ৰীষ্টাব্দ ছংচেন গাম্পোৰ নাতি তিব্বতৰ শাসক হয়। তেওঁ তিব্বতত বৌদ্ধ ধৰ্মকো পৃষ্ঠ পোষকতা কৰিছিল আৰু তিব্বতী সেনাবাহিনীক পঠিয়াইছিল।

                   মডাং প্ৰদেশত,তাত ধৰ্মীয় ৰায় বলবৎ কৰাৰ ফলত কিছুমান তানী পেমাকো উপত্যকালৈ পলায়ন কৰে।জনা আদিছক তাৰো নুগং(পু_বা পেমাকো)ৰ উপত্যকা হিচাপে আনসকলে ,ইদুসকলে খেয়া আমু ই নামেৰে জনাজাত।খাম অঞ্চল আৰু মিচিংৰ দৰে তানী সকলক অৰুণাচলৰ বৰ্তমান ছিয়াং উপত্যকাত লৈকে জিৰণি লোৱা প্ৰদেশ(ভাৰত)।কাৰন যেতিয়া গোদানখানৰ নাতিৰ ছেংগিছখান আৰু চীনৰ গানছু অঞ্চলৰ মংগোলীয় গভৰ্নৰ ১২৩৯খৃষ্টাদ্ধত পেমাকো উপত্যকা আৰু খাম অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে, আৰু আদিছ সকলে ছিয়াং উপত্যকালৈ পলায়ন কৰে। তেওঁলোকে ছিয়াং উপত্যকা ইতিমধ্যে বৰ্তমানৰ মিচিং সকলকে মংগোলীয় গভৰ্নৰ ১২৩৯খৃষ্টাদ্ধত পেমাকো উপত্যকা আৰু খাম অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে আৰু আদিছ সকলে ছিয়াং উপত্যকালৈ পলায়ন কৰে। তেওঁলোকে ছিয়াং উপত্যকা ইতিমধ্যে বৰ্তমানৰ মিচিং সকলকে ধৰি অসংখ্য জনজাতিয় লোকে দখল কৰি থকা দেখা গৈছিল।

                       বৰ্তমানৰ উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ পাংগিং গাঁৱখনে অন ছিয়াং নদীৰ বাওঁ পাৰৰ ঘৰ আছিল বুলি কোৱা হয়,টায়ু্ংটায়েছ। কোৱা হয় যে টায়ু্ংটায়েছৰ সৈতে যুঁজিছিল, বৰ্তমানৰ গেট গাঁৱৰ লোকসকলে ছিয়াং নদী উপস্থাপন লৈ প্ৰৱজন কৰিছিল ,য়েমছিং গাওঁ (বৰ্তমান ছিয়াং জিলাত) ইয়াত তেওঁলোকে কৰিব লগীয়া হৈছিল মিয়ং সকলৰ সৈতে মূখা মুখী হৈছিল আৰু সমভূমিলৈ প্ৰৱজন কৰিছিল।বকিং নামৰ বমং জনগোষ্ঠীৰ মূল ঘৰ আংগং উপস্থিত আছিল, উচ্চ ছিয়াংৰ গেটে গাওঁ ছিয়াং নদীৰ বাওঁ পাৰৰ জিলা।বকিংআংগং মানুহবোৰ অতি জনবহুল আৰু নিজকে বিভক্ত বুলি কোৱা হৈছিল। দুটা ভাগত বিভক্ত,যথা আলম(পশ্চিমীয়া) আৰু কালাম(ইষ্টাৰ মাৰ)হালাম গোটৰ পাংগাম মামুক ,তাছিন,টাকো,জি,জি,জিজং আদি, যিয়ে মাটি দান কৰিছিল (বৰ্তমান শিমং অঞ্চল)জিৰু বাণ্ডোচ(বৰ্তমানৰ শিমংৰ মানুহ) বসতি স্থাপনৰ বাবে যিয়ে মাজত এক আশংকাৰ  সৃষ্টি কৰিছিলে।আলমৰ লোক সকলে হালামৰ পৰা সংযুক্ত আক্ৰমণৰ আশংকাত আৰু জিৰু - বাণ্ডুছ আলমৰ লোক সকলে গোটৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল। এইটো কোৱা হয় যে, মিচং মিপুন, চিন্তে আদি আছিল গেট গাঁৱৰ লোকসকল । ডা° নোমল পেগুৱে তেওঁৰ গ্ৰন্থ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ মিচিংৰ উপত্যকাৰ দাবী যে কমান , কুটুম আৰু কুলিৰ লগত বাস কৰিছিল, পেগু আৰু দলে সকলে । তেওঁ পাংগিং আৰু লাগাচুকো স্হান দিছে। লেগিং আৰু লেই গ্ৰোপৰ সৈতে। লেগিং লেইৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে, কাৰ্ক অঞ্চলৰ চিলে নদী। যদি আছে , পেগু , দলে , কমান, কুটুম, কুলি , পাংগিং আৰু লাগাছুৱে কাৰ্ক অঞ্চলৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল, বৰ্তমান উচ্চ ছিয়াং জিলা। পাঞাং সকলে দচিংৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল , ( বৰ্তমানৰ জেগিং কাৰ্কৰ ওচৰত চক্ৰান্ত কৰি পাঞাং আলো) তাৰ পিছত ডালি ( বাছাৰ অঞ্চল) লৈ বৰ্তমানৰ নেপা ৰাডা ডিষ্ট্ৰিক) তাৰ পৰা লিকা বালিলৈ ( বৰ্তমান নিম্ন ছিয়াং জিলা) আৰু শেষত অসমৰ সোৱণশিৰি লৈ। মিচিংৰ পাঞাং বংশই টাগাংউৎপত্তিৰ দাবী কৰে বুলি কোৱা হয়। 'পাতিৰ' আৰু মিচিংৰ বড়ি বংশ ই পাংগাম উৎপত্তিৰ দাবী কৰে। তেনেকৈয়ে কোৱা হয় বড়িৰ পূৰ্বপুৰুষ গেট গাঁৱৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল। ( বৰ্তমান উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ) পৰা বড়ি অঞ্চললৈ আগতে মেথুন ( Bors Frontals) ৰ ধৰণ হোৱা দুষ্ট মানুহ মৃত্যুৰ পিছত ‌বৰ্তমানৰ ৰিউ,ভিলেজৰ মিঞংসকলৰ আছিল, ছিয়াং জিলা।মিঞংসকলে গাৰিন গেৰেছৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল ছিয়াং নদীৰ বাওঁ পাৰত।নালুম,ৰেগামত বসতিস্থাপন কৰা নালুং পগাগ সকল(বৰ্তমান মৰিয়াং আৰু উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ মহকুমা মুখ্য কাৰ্যালয়)য়াম্মে নদীৰ বাওঁ পাৰত। তেওঁলোকৰ লগত কাজিয়া হৈছিল।পাদাম সকলৰ য়িৰাং বংশ আৰু বৰ্তমান সময়ত দছিংলৈ প্ৰৱজন কৰে,দামৰহৰ গাওঁ অঞ্চল আৰু শেষত অসমৰ ভৈয়ামলৈ।

               লেহিং পগাগ সকল,যি সকলে বৰ্তমান লেহিং বসতি স্থাপন কৰি আছিল,য়িবে(বৰ্তমান উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ তলৰ দামৰ গাওঁ)এটা চুৰি মেথুন,পাদামসকলৰ আছিল আৰু সেইটো বলি দিছিল।mithun ampang pimeউৎসৱ উপলক্ষে পাদামসকলে ক্ষতিপুৰণ বিছাৰিলে।লেইং পগাগ সকলে পলায়ন কৰিলে। কেতিয়া পাদামসকলে ক্ষতি পুৰণ বিছাৰিলে।লেইং পগাগ সকলে পলায়ন কৰিলে।নৰহ য়িবে(বৰ্তমান দামৰহ গাঁৱৰ দক্ষিণ পূব)লৈ দুৰত আৰু তাত ডাংগিয়া নৰহ সুৰক্ষাৰ অধীনত সমভূমি লৈ প্ৰৱজন কৰে। কোৱা হয় যে মিচিং ৰ কুম্বাংবংশৰো প্ৰৱজন হৈছিল,নৰহ সকলৰ লগতে সমভূমিলৈ।ডাংকিং(ধাতুৰ কেউডটন)ৰশব্দ।আদি সকলৰ গাওঁ বাসীৰ,ৰিটুং চাপিত"য'ত পাদি পায়েং সকলে মেথোন বান্ধিছিল। এতিয়াও পাডু অঞ্চলত দেখা পোৱা যায়। মিচিং সকলৰ পামে বংশৰে মেবোৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল।(বৰ্তমান পূব ছিয়াং জিলাৰ মেবো মহকুমা মুখ্য কাৰ্যালয়)ইয়াক কোৱা হয় যে,মেবোত পামে পাংকেলোকে বাস কৰিছিল।

মিচিং সকলৰ পাদি, পায়েং সকলে উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ বৰ্তমানৰ পাডু অঞ্চলৰ ৰিটুংৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল। পাদি, পায়ে‍ং সকলে মেথুন বান্ধি থকা ৰিটুং সোপিত নামৰ এটা শিলৰ খুঁটা এতিয়াও পাডু অঞ্চলত দেখা পোৱা যায়। লেইং পগাগ WHE বৰ্তমান লোয়ং চোটিং আছিল, য়িবে ( বৰ্তমান উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ তলৰ দামাৰহ গাওঁ) চুৰি কৰা মেথুন এটা পাদাম সকলৰ আছিল, আৰু সেইটো পগাগ আৰু ডাংগা - নৰহেপৰাজয়ৰ সন্মুখীন হৈ পলায়ন কৰিব লগীয়া হয়। সৰছং ( চিছাৰ নদী, উৎস ) তাৰ পৰাই তেওঁলোকে সাত পালেগৈ। বৰ্তমান মিজোম পিগো ( চিকাং বা দিবাং নদীৰ সোঁপাৰ , বৰ্তমান ডাম্বুকৰ ওচৰত) আৰু শেষত সমভূমি লৈ প্ৰৱজন কৰে। কোৱা হয় যে, মিচিংৰ কুম্বাং বংশৰো প্ৰৱজন কৰিছিল নৰহ সকলৰ সৈতে সমভূমিলৈ।

বৰ্তমান উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ আদি পাছিত এলিং ডাংকিং নামৰ এটা শিল এতিয়াও উপলব্ধ হৈ আছে। কোৱা হয় যে, হেলিং ডাংকিংক লাঠিৰে কোৱালে ডাংকিং ( ধাতুৰ কলহৰ) বিশাল শব্দ নিৰ্গত হয়। আদি পাছিৰ গাওঁ বাসীৰ মতে অসমৰ মিলি কাৰ্দং বংশধৰ সকলে বৰ্তমানৰ উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ আদি পাছি অঞ্চলৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল। 

অসমৰ ৰেগন বংশ ই বৰ্তমানৰ উচ্চ ছিয়াং জিলাৰ আদি পাছিৰ পৰা পাছিৰ দৈ- ডাৰিন হিচাপে প্ৰৱজন কৰিছিল। ৰেগন ক তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কীয় বংশৰ সদস্য বুলি দাবী কৰিছিল।

এইদৰে, অসমৰ সমভূমিলৈ প্ৰৱজন কৰা তানিসকলে মিচিং হৈ পৰে । আনহাতে তানি সকলে , যি সকলে জীয়াই থাকিল , ছিয়াং উপত্যকা আদি হিচাপে আছে।ৰ, অৰ্থ 'আদি', আদি হৈছে সহজ সৰল পাহাৰীয়া বাসিন্দা।

অৰুণাচলৰ পৰা অসমলৈ প্ৰৱজন কৰা তানি সকলে ময়েঙীয়া , ছায়েঙীয়া , অয়েঙীয়া ডাম্বুকিয়াল । দেলু আদি এই‌ সকলো বোৰৰ প্ৰৱজন কৰা লোক সকল ইন পূৱ ছিয়াং জিলা।

দেখা গৈছে যে,পামে পাংকেঙে পাদাম আৰু পাছি অঞ্চলৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল।  য'ত, টায়ুং,টায়ে, মিপুন , মিছং, চিন্তে , পাইত, পাৱ, পাতিৰ, বড়ি( পাংগামক) , পেগু , দলে, পাংগিং, লাগাছু, পগাগ, কমান, মেদক, পাদুন, পাঞাং , আৰু গাৰিন, গাৰে,শ্বিমং, মিঞং, আৰু  বৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিলে ছিয়াং উপত্যকাৰ অঞ্চল সমূহ। অসমৰ পেৰটিন , প্ৰেমে বৰাং আদি পিছলৈ, পাদাম অঞ্চলৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল। 

পৃৰ্বপুৰুষ মিচিং সকল , যিহেতু খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম শতিকাত মিচিং সকলে তিব্বতৰ পৰা প্ৰৱজন কৰিছিল বুলি জনা যায়।

আদি মিচিং ইতিহাসৰ ৰণ শিঙাৰ লেখকে History of the Mising of Arunachal Pradesh and Assam লেখক Dr-N ,Lego ৰ তথ্যৰ‌ আধাৰত লেখা হৈছে।

Doksiri দকচিৰি, জুলাই, ২০২৪